Bernard PRUNNEAUX

Écrits sur le catholicisme

Étiquette : dialogue interreligieux

Afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine

Dialogue interreligieux
et évangile de la charité
dans le catholicisme

En octobre 1986, sur l’initiative de Jean-Paul II, des représentants de la quasi-totalité des religions se sont réunis autour du pape, à Assise : catholiques, orthodoxes, anglicans, protestants, juifs, musulmans, hindous, bouddhistes, shintoïstes, sikhs, membres des religions traditionnelles africaines, américaines et indiennes, zoroastriens.

L’Église Catholique avait voulu montrer au monde que sa démarche était à l’opposé de l’intolérance, de la volonté de convertir et de l’intransigeance, son premier objectif étant la paix.

Qu’est-ce qui a pu conduire l’Église de Rome à “l’esprit d’Assise” et à ses autres rassemblements interreligieux ?

Que reste-t-il, ici, du témoignage rendu à Jésus et à son œuvre accomplie à la croix ?

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Échanges spirituels entre moines catholiques et moines bouddhistes

« En France, une centaine de monastères (Saint-Wandrille, Solesmes, En-Callat…) sont engagés dans ce dialogue, soit en accueillant des moines bouddhistes, soit en envoyant des moines et moniales à l’étranger. » (hebdomadaire catholique Le Pèlerin du 18 octobre 2007, n°6516, p.47)

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L’Esprit de vérité que le monde ne peut recevoir

Dialogue interreligieux
dans l’Église Catholique :
doctrine et expériences

Depuis le Concile Vatican II, l’Église Catholique s’est lancée dans de nombreuses expériences de dialogue et d’échanges interreligieux. À vues humaines, bien des initiatives prises sur ce terrain peuvent apparaître nécessaires, bonnes et constructives. Cependant, si l’on prend le temps de les examiner à la lumière de la Parole de Dieu, si l’on cherche à en évaluer toutes les implications et les conséquences, on ne peut qu’être frappé par leur caractère marqué d’apostasie.

Cette étude propose d’examiner :

  1. La doctrine du dialogue d’après les textes officiels du Vatican.
  2. Quelques exemples d’expériences interreligieuses.
  3. Les répercussions du dialogue interreligieux sur le témoignage évangélique à rendre au monde.

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